تبلیغات
.
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضَى الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَحُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى، الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلِیائِکَ********************************************************به وبلاگ ما خوش آمدید
باسلام خدمت شما عزیزان بازدیدکننده  

جهت دریافت اطلاع از زمان و مکان هیات قمربنی هاشم(علیه السلام) کلمه یازهرا را به شماره 09198703652 ارسال نمائید.


با تشکر مدیر وبلاگ




نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 28 آبان 1394 توسط مهدی کردی

شفاعت حضرت زهرا در محشر

مسأله شفاعت، چیزى است كه ریشه‏ى قرآنى و حدیثى داشته و ضرورت مذهب به حساب مى‏آید. بنابراین، یكى از شفعاى روز قیامت- آن هم در حد وسیع- حضرت فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام مى‏باشد كه در اینجا توجه شما را به مضمون دو حدیث كه از طریق حضرت سلمان و جابر جعفى آمده است جلب مى‏كنم: 
روزى سلمان به پیامبر صلى اللَّه علیه و آله خدا گفت: اى مولاى من! تو را سوگند به خدا، از عظمت فاطمه علیه‏السلام در روز قیامت تعریفى بفرمایید.


پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله با تبسم رو به سلمان كرد و فرمود: سوگند به آن آفریدگارى كه جانم در دست اوست، فاطمه علیهاالسلام را در آن روز بر ناقه‏اى از ناقه‏هاى بهشت سوار مى‏كنند، جبرئیل و میكائیل به ترتیب از راست و چپ او حركت مى‏نمایند. امیرالمؤمنین پیشاپیش و حسن و حسین از پشت سر، وى را همراهى مى‏كنند، تا بدین طریق فاطمه علیهاالسلام از پل‏صراط مى‏گذرد و پس از گفتگوهاى زیاد، آنگاه خطاب مى‏رسد: فاطمه! هرچه مى‏خواهى بخواه. دخترم عرض مى‏كند:


اسالك ان لاتعذب محبى، و محبى عترتى بالنار، فیوحى اللَّه الیها: یا فاطمه! و عزتى و جلالى و ارتفاع مكانى، لقد آلیت على نفسى من قبل ان اخلق السموات و الارض بالفى عام ان لااعذب محبیك و محبى عترتك بالنار. (1) 
بار الهى! از تو مى‏خواهم علاقه‏مندان خود و فرزندانم حسن و حسین را در آتش مسوزان. خطاب مى‏رسد: یا فاطمه! سوگند به عزت و جلالم، دو هزار سال پیش از خلق آسمانها و زمین، بر خودم لازم كرده‏ام كه این حاجت تو را برآورم


جابر جعفى نیز به حضور امام باقر علیه‏السلام رسیده، عرض كرد: فدایت شوم، حدیثى در مورد فاطمه علیهاالسلام بفرمایید، كه با نقل آن، شیعیان را خوشحال كنم. 
حضرت فرمودند: در روز رستاخیز منابرى از نور براى پیامبران نصب مى‏گردد، كه منبر رسول خدا از همه مجلل‏تر است و همچنین منبرهایى براى اوصیا در نظر مى‏گیرند كه جایگاه على علیه‏السلام از همه بالاتر مى‏باشد آنگاه نوبت به فرزندان انبیا مى‏رسد كه مقام حسن و حسین علیهماالسلام بس منیع‏تر است. سپس نوبت فاطمه علیهاالسلام فرامى‏رسد و او را با تجلیل و شكوه بى‏نظیر به محشر آورند و كنار در بهشت قرار مى‏گیرد، ولى داخل آن نمى‏شود و مى‏گوید: خدایا! از تو مسالت مى‏دارم كه مقام مرا در همچو روزى براى اهل محشر معلوم كنى.


از جانب خدا ندا مى‏رسد: اى دختر پیامبر! برگرد به سوى اهل محشر و هر كه را از علاقه‏مندان خود یافتى شفاعت كن. 
امام باقر علیه‏السلام مى‏فرمایند: به خدا سوگند، فاطمه علیهاالسلام شیعیان خویش را یكى پس از دیگرى انتخاب نموده و داخل بهشت مى‏نماید، همان طورى كه پرنده‏ها دانه‏ها را برمى گزینند، و سپس شیعه‏هاى آن حضرت نیز، خود شفاعت نموده و علاقه‏مندان فاطمه علیهاالسلام را به بهشت داخل مى‏كنند... 
در دنباله این حدیث امام پنجم مى‏فرمایند:


واللَّه لایبقى فى الناس الا شاك او كافر او منافق. (2) 
سوگند به خدا، از امت اسلامى كسى باقى نمى‏ماند مگر افراد مذبذب و كافر و منافق و سایر مردم مشمول شفاعت فاطمه مى‏گردند. 
در پایان این فصل، براى توضیح مطلب، تذكرى را لازم مى‏دانم و آن اینكه: شفاعت شوندگان باید واجد شرایط باشند. ایمانشان را در دنیا تباه نسازند. حقوق و آبروى مردم را تضییع ننمایند.


در عمل به واجبات دینى كوتاهى نكنند. از نظر اخلاقى و عملى مشابهت و سنخیت با فاطمه علیهاالسلام و سایر شفاعت‏كنندگان داشته باشند، و گرنه به طور مطلق مشمول شفاعت نمى‏شوند، بلكه هر جرم و تخلف دینى و تجاوز به حقوق دیگران، كیفر مناسبى را به دنبال خواهد داشت و چنین افرادى به طور محدود و موقت كیفر مى‏بینند و سپس مشمول شفاعت مى‏شوند...


همانطورى كه دانش‏آموزان غیر واجد شرایط مشمول الطاف مربیان آموزشى نمى‏گردند. 
خداوندا! ما را شایسته‏ى شفاعت فاطمه، پدر، شوهر، و فرزندان معصوم او بفرما.


1ـ سفینه البحار، ج 2، ص 375. 
2ـ عوالم، ج 11، ص 150- بحارالانوار، ج 43، ص 64، ح




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی

خشم فاطمه زهرا موجب غضب الهى

حاكم (1)به نقل از على علیه‏السلام آورده است: رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم به فاطمه فرمود: 
خداوند با غضب تو غضب مى‏كند و با رضاى تو خشنود مى‏شود.


این حدیث را همچنین ابن‏اثیر (2)ابن‏حجر (3)و متقى (4) روایت كرده‏اند. 
حاكم (5) به نقل از دیلمى از على علیه‏السلام آورده است:


خداوند- عزّوجلّ- خشمگین مى‏شود با خشم فاطمه و خشنود مى‏شود با خشنودى فاطمه. 
در همان صفحه دوباره (با كمى اختلاف) حدیث را به نقل از ابویعلى و طبرانى و ابونعیم ذكر مى‏كند.


ذهبى در میزان الاعتدال (6) به نقل از طبرانى با سندى كه اعتراف به صحت آن مى‏كند، از على علیه‏السلام نقل مى‏كند كه رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم به فاطمه فرمود: 
همانا پروردگار با غضب تو غضب مى‏كند و با رضاى تو خشنود مى‏شود. 
محب طبرى به نقل از على علیه‏السلام مى‏نویسد: رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم فرمود:


فاطمه، همانا خداوند با غضب تو غضب مى‏كند و با رضاى تو، خشنود مى‏شود. شگفت است! احادیث این باب با صراحت دلالت دارد بر اینكه خداوند در اثر غضب فاطمه غضب مى‏كند- در اول فصل پیشین نیز روایتى از بخارى آوردیم كه بر همین مضمون دلالت داشت- و همچنین دلالت دارد بر اینكه خشم فاطمه، رسول خدا را نیز خشمناك مى‏كند، با این همه خود بخارى مى‏نویسد:


فاطمه دخت رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم بر ابى‏بكر غضب كرد و از او دورى مى‏كرد تا آنكه از دنیا رفت. 
همچنین در باب «غزوة خیبر» مى‏نویسد: 
فاطمه از ابى‏بكر دورى كرد و با او سخن نگفت تا از دنیا رفت.


در كتاب الفرائض نیز همان مضمون را تكرار مى‏كند. مسلم (7) ، احمد بن حنبل (8) و بیهقى (9)نیز این روایت را آورده‏اند. 
ترمذى (10) مى‏نویسد:


فاطمه به ابى‏بكر و عمر گفت: «سوگند به خدا هرگز با شما سخن نگویم» و سخن هم نگفت تا از دنیا رفت. 
در آخر فصل گذشته نیز سخنان فاطمه خطاب به ابى‏بكر و عمر نقل شد. 
















1ـ مستدرك الصحیحین، ج 3، ص 153. 
2ـ اسدالغابة، ج 5، ص 522. 
3ـ تهذیب التهذیب، ج 12، ص 441. 
4ـ كنزالعمال، ج 7، ص 111 به نقل از ابن‏نجار
5ـ كنزالعمال، ج 6، ص 219. 
6ـ بمیزان الاعتدال، ج 2، ص 72. 
ذخائرالعقبى، ص 39 از ابوسعید در «شرف النبوه» و ابن‏المثنى در معجم نقل مى‏كند. صحیح بخارى، كتاب الخمس. 
7ـ صحیح مسلم، كتاب الجهاد. 
8ـ مسند احمد بن حنبل، ج 1، ص 9، طبع میمنیه. 
9ـ سنن بیهقى، ج 6، ص 300، طبع حیدرآباد. 
10ـ صحیح ترمذى، باب: ما جاء فى تركة الرسول صلى اللَّه علیه و آله و سلم




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی

سرورى حضرت فاطمه زهرا بر مریم و آسیه

معرفى مریم علیهاالسلام در مقام الگوى شایسته‏ى همه‏ى مؤمنان در حالى است كه بهترین تفسیركننده‏ى آیات قرآن، مریم را سرور بانوان زمانه‏ى خویش معرفى مى‏كند و فاطمه را سید، سرور و سرآمد جمله‏ى زنان در طول تاریخ:


مریم سرور زنان زمانه‏ى خویش بود، اما دخترم فاطمه سرور همه‏ى زنان جهان، از آغاز تا فرجام آن است(1) او قسمتى از وجود من، نور چشم من، میوه‏ى قلب من و روح میان دو پهلوى من است! 
فرشته‏اى بر من نازل شد و به من بشارت داد كه فاطمه، سرور همه‏ى زنان اهل بهشت و نیز سرآمد همه بانوان امتم است. (2)


صدیقة لامثلها صدیقة- تفرغ بالصدق عن الحقیقة 
بدا بذالك الوجود الظاهر- سر ظهور الحق فى المظاهر 
هى البتول الطهر و العذراء- كمریم الطهر و لا سواء 
فانها سیدة النساء- و مریم الكبرى بلا خفاء. (3)


بدین ترتیب فضیلت و سرورى فاطمه علیهاالسلام بر آسیه و مریم ثابت مى‏شود. آرى، مقام و منزلت زهراى مرضیه نه تنها بسى والاتر از مقام آسیه و مریم صدیقه است، كه اوج فضیلت آسیه و مریم بدان است كه توفیق خدمتگزارى آستان حضرت خدیجه‏ى كبرى را به هنگامه‏ى وضع حمل فاطمه زهرا یافته‏اند: (4)


مریم به ابریق بهشتى شوید او را- عیسى فراز آسمان‏ها جوید او را اگر خدا مى‏خواست درباره‏ى حضرت زهرا علیهاالسلام مثل بزند، مى‏فرمود: و ضرب اللَّه مثلا للذین امنوا فاطمة بنت محمد. او الگوى همه‏ى زنان و مردان با ایمان است. او سرور بانوان هر دو جهان است. افتخار آسیه و مریم آن است كه از خدمتگزاران درگاه فاطمه علیهاالسلام مى‏باشند. 


1ـ رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله: انها (فاطمة) لسیدة نساء العالمین فقیل أهى سیدة نساء عالمها فقال: ذاك لمریم بنت عمران فاما ابنتى فاطمة فهى سیدة نساء العالمین من الاولین والاخرین. بحارالانوار: ج 43، ص 24، روایت 20. 
2ـ رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله: اتانى ملك فبشرنى إن فاطمة سیدة نساء اهل‏الجنة و نساء أمتى. بحارالانوار: ج 21، ص 279
3ـ آینه‏ى ایزدنما: ص 2. شعر از حضرت آیت‏اللَّه محمد حسین غروى اصفهانى. 
4ـ چگونگى ولادت یگانه كوثر محمدى را مى‏توان از بیان سلاله‏ى راستین او، امام صادق علیه‏السلام، جویا شد: از آن هنگام كه خدیجه‏ى كبرا ازدواج با محمد خاتم انبیا را اختیار نمود، زنان كینه‏جوى قریش جملگى از او دورى گزیدند و او را در وادى تنهایى واگذاردند، به گونه‏اى كه هیچ زنى را اجازه‏ى دیدار با خدیجه كبرا نمى‏دادند.... آن هنگام كه زمان وضع حمل خدیجه نزدیك شد، احدى از زنان مكه براى یارى او حضور نیافت، اما در این هنگام چهار بانوى رشید و بزرگوار به اذن خداوند از بهشت بر خدیجه وارد شدند. یكى از این زنان، زبان به سخن گشود و گفت: انا سارة و هذه آسیة بنت مزاحم و هى رفیقتك فى الجنة و هذه مریم بنت عمران و هذه صفورا بنت شعیب. بعثنا اللَّه تعالى الیك لنلى من امرك ما تلى النساء من النساء، من ساره (همسر ابراهیم خلیل) و این آسیه دختر مزاحم و او مریم دختر عمران و دیگرى صفورا دختر شعیب است. ما فرستادگان پروردگاریم تا یاریگر تو در لحظه‏اى باشیم كه هر زنى به كمك دیگر زنان نیازمند است، و آنگاه خدیجه را كمك كردند تا فاطمه پاك و پاكیزه به دنیا آمد. هنگامى كه فاطمه متولد شد چنان نورى از او ساطع شد كه تمام خانه‏هاى مكه و مشرق و مغرب عالم را در بر گرفت. در این هنگام ده نفر از حوریان بهشتى بر آن خانه وارد شدند در حالى كه هر یك، دو ظرف پر از آب كوثر به دست داشتند. بانویى كه پیش روى خدیجه بود (مریم) فاطمه را برداشت و با آب كوثر غسل داد و آنگاه فاطمه را در پارچه‏ى سفیدى، از شیر سفیدتر و از مشك خوشبوتر، پیچید و پارچه‏ى دیگرى را مقنعه‏ى او كرد. آنگاه با فاطمه سخن گفت. فاطمه فرمود: 
اشهد ان لا اله الا اللَّه و ان ابى‏رسول‏اللَّه سید الانبیاء و ان بعلى سید الاوصیاء و ولدى سادة الاسباط. آنگاه هریك از آن بانوان را به اسم صدا زد و به یكایك ایشان سلام كرد. آن بانوان، شادمان و حوریان بهشتى خندان شدند. اهل آسمان‏ها نیز ولادت سرور زنان جهان را به یكدیگر بشارت دادند. در آن لحظه نورى بى‏نظیر در آسمان درخشیدن گرفت كه تا آن روز چنان نورى دیده نشده بود. این بار بانوان (مریم، آسیه، ساره، صفورا) فاطمه را به آغوش خدیجه سپردند و گفتند: این دختر را بگیر كه پاك‏كننده (طاهر) و پاك شده (مطهر) و پربركت (مباركة) است. خداوند به او و نسل او بركت داده است. 
امالى شیخ صدوق: ص 457. غایةالحرام: ص 177. دلائل الامامة: ص 8. بحارالانوار: ج 43، ص 2.




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی

شب قدر همان فاطمه زهرا

فاطمه صلوات‏اللَّه‏علیها لیلةالقدر بود، و لیلةالقدر داراى مراتبى است، چنانكه همه حقایق وجودى چنین‏اند هر مرتبه دانى رقیقه عالى آن است و مرتبه عالى، حقیقت رقیقه‏ى مرتبه دانى است. خداى سبحان فرمود: «شما نشئه نخستین را فهمیدید پس چرا متذكر نمى‏گردید» و در روایت رضوى چنین آمده: «خردمندان دانستند كه حقایق عالم ماوراى این نشئه جز از طریق حقایق اینجا شناخته نمى‏شوند».


در اثر صادقى آمده است: «خداى تعالى عالم ملك را بروزان ملكوت خلق كرده و ملكوت را بر مثال جبروت تأسیس كرده تا از ملك بر ملكوت و از ملكوت بر جبروت (عقول) استدلال شود».


بدان كه از منازل سیر حبى وجودى در قوس نزولى به لیل و لیالى تعبیر مى‏شود و در قوس صعودى به یوم و ایام تعبیر مى‏گردد. پس عصمةاللَّه الكبرى حضرت فاطمه همانگونه كه لیلةالقدر است همچنین یوم‏اللَّه نیز مى‏باشد. و انسان كامل در عصر محمدى وعاء حقایق قرآن است. اگر خواهى چنین بگو:

انسان كامل قرآن ناطق است. پس یازده قرآن ناطق از این شب مباركه‏اى كه شب قدر است و مادر امامان است، نازل شده است. پس بفهم آنگاه در سخن حق سبحان تدبر نما كه به پیغمبر اكرم فرمود: «ما به تو كوثر را بخشیدیم».


رسول خدا (ص) فرمود: «هركس فاطمه را آنگونه كه حق فاطمه است بشناسد شب قدر را ادراك كرده است و علت نامگذارى آن حضرت به فاطمه آن است كه خلایق از كنه معرفت وى بریده شدند (به كنه معرفت وى نمى‏رسند)». 
و در اثر صادقى چنین آمده: «هركس فاطمه را آنگونه كه سزا است بشناسد، لیلةالقدر را ادراك كرده است».


تمام این حدیث در تفسیر فرات كوفى چنین است: «فرات گوید محمد بن قسم بن عبید به اسناد معنعن خویش از ابى‏عبداللَّه علیه‏السلام ما را حدیث كرد كه آن حضرت فرمود: انا انزلناه فى لیلةالقدر. لیله فاطمه است و قدر اللَّه است، پس آنكس كه فاطمه را آنگونه كه سزاست بشناسد لیلةالقدر را ادراك كرده است. علت نامگذارى وى به فاطمه آنست كه خلایق از معرفت فاطمه محروم و بریده شدند.


(محمد بن قسم شك كرده كه حدیث با «عن» از حضرتش شرف صدور یافت و یا بدون «عن)» و سخن خدا: «و ما ادریك ما لیلةالقدر، لیلةالقدر خیر من الف شهر» یعنى چه مى‏فهمى كه لیلةالقدر چیست لیلةالقدر بهتر از هزار ماه است یعنى شب قدر بهتر از هزار مومن است زیرا فاطمه مادر فرود مومنان است- تنزل الملائكة والروح فیها- ملائكه و روح را در این شب فرود مى‏آورند و ملائكه مومنانى‏اند كه علم آل‏محمد (ص) را واجدند و مراد از روح‏القدس فاطمه است. باذن ربهم من كل امر سلام هى حتى مطلع الفجر یعنى از هر امرى به اذن پروردگارشان در حالى كه سلام مى‏گویند تا فجر طلوع كند یعنى تا حضرت قائم خروج كند».





نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی

فاطمه سرور زنان عالم

اینكه فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام، برترین زن جهان هستى است و در پیشگاه خدا و بهشت‏برین بر تمام زنان تفوق خواهد داشت، یك موضوع مسلم است، كه از روایات زیاد استنتاج مى‏گردد و در منابع معتبر سنى و شیعى به آن تصریح گردیده است. ولى در این موضوع، در مورد زنان دیگرى چون حضرت مریم نیز تعبیرهاى مشابهى هست، كه باید به طور اختصار مسأله را مشخص نماییم.


رسول خدا مى‏فرمایند: دخترم فاطمه علیهاالسلام ذاتاً و از جهت خانواده و حسب و نسب بهترین انسان روى زمین است. (1)


و در یك حدیث دیگر مى‏فرمایند: فرزندانم حسن و حسین بعد از من و پدرشان بهترین انسان روى زمینند و مادرشان فاطمه علیهاالسلام برترین زن روى زمین مى‏باشد. (2)


و در حدیث سومى از آن حضرت آمده است: فاطمه علیهاالسلام سرور زنان عالمیان است. (3)


و بالاخره در حدیث چهارم، پیامبر الهى مى‏فرمایند: ملكى به من نازل شد كه بى‏سابقه بود و در ضمن سخنانش مژده داد كه حسن و حسین سروران جوانان اهل بهشت و مادرشان فاطمه علیهاالسلام سرور زنان اهل بهشت است.(4)


در این احادیث چهارگانه كه بیشتر آنها از منابع اهل سنت نقل گردید و متون عربى آنها در پاورقى ضبط شد، استفاده مى‏شود كه فاطمه‏ى زهرا برترین زنان جهان و بهشت است. در این صورت این سؤال پیش مى‏آید كه قرآن مجید در سوره‏ى آل‏عمران آیه‏ى چهل و دوم حضرت مریم را برترین زنان عالم معرفى مى‏كند آیا فاطمه علیهاالسلام برتر است یا مریم؟ حقیقت امر كدام است؟! 
این سؤال را حسن بن زیاد از امام صادق علیه‏السلام كرد و آن حضرت در جواب فرمودند: اینكه قرآن، مریم را سرور زنان عالم معرفى مى‏كند مربوط و محدود به زمان خود مریم است و شامل سایر زنها نمى‏گردد، ولى فاطمه علیهاالسلام سرور زنان اهل بهشت و اهل عالم از اولین و آخرین است. (5)


لازم به تذكر است كه برخى احادیث دیگر، برترین زنان عالم را در چهار نفر خلاصه نموده و از حضرات: مریم، خدیجه، آسیه، و فاطمه ذكرى به میان آورده و فاطمه علیهاالسلام را برترین آنان مى‏داند. (6) 
بنابراین، حضرت مریم و حضرت خدیجه و حضرت آسیه هر چندان از زنان ممتاز جهان و داراى كمالات كم‏نظیر در میان سایر زنان مى‏باشند، ولى فاطمه دختر پیامبر خدا یك انسان بى‏نظیر در میان همه‏ى زنان هستى مى‏باشد. 


1ـ ان فاطمه ابنتى خیر اهل الارض عنصرا و شرفا و كرما. (فراید سمطین، ج 2، ص 68، ش 392). 
2ـ الحسن والحسین خیر اهل الارض بعدى و بعد ابیهما و امهما افضل نسا اهل الارض. (بحار، ج 43 ص 19، ح 5). 
3ـ انها سیدة نساء العالمین. شرح نهج‏البلاغه ابن ابى‏الحدید، ج 9، ص 193. 
4ـ ان الحسن والحسین سید شباب اهل الجنة و امهما سیدة نساء اهل الجنة. (كنزالعمال، ج 12 ص 107 و 108، ش 34017- فرائد السمطین، ج 2، ص 20، ش 363). 
5ـ قلت لابى‏عبداللَّه علیه‏السلام قول رسول‏اللَّه: فاطمة سیدة نساء اهل الجنه، اسیدة نساء عالمها؟ قال علیه‏السلام تلك مریم و فاطمه سیدة نساء اهل الجنة من الاولین والاخرین. (جلاءالعیون شبر، ج 1، ص 131). 
6ـ عوالم، ج 11، ص 89- 99- بحار، ج 43، ص 21، ح 10 و ص 26، ح 25 با تفاوتى مختصر.





نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی

فاطمه زهرا «ثقل اصغر»

به اتفاق همه‏ى مسلمانان، رسول‏اللَّه (ص) درباره‏ى قرآن و عترت فرمودند: من دو چیز را به عنوان امانت و یادگار نزد امت مى‏گذارم، یكى قرآن، دیگرى عترت و اهل‏بیتم و شما تا زمانى كه به این دو تمسك كنید گمراه نخواهید شد، و این دو از هم جدا نمى‏شوند تا در حوض كوثر بر من وارد شوند:


قال رسول‏اللَّه (ص): «انى تارك فیكم الثقلین ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا، و هما كتاب اللَّه طرفه بیداللَّه و طرفه بایدیكم، الثقل الاكبر، و عترتى اهل بیتى، والثقل الاصغر و لا یسبقوهم فتهلكوا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم و لن یفترقا حتى یردا على الحوض كهاتین...». (1)


آرى ماترك و ارثیه‏ى رسول‏اللَّه (ص) این دو چیز گرانبها و باارزش است كه در حقیقت ارثیه‏ى نبوت و رسالت از آدم تا خاتم مى‏باشد، كه حجت بالغه‏ى خداى سبحان است تا روز قیامت.


حدیث شریف ثقلین از جمله احادیث معتبر و متواترى است كه حتى الفاظ آن هم به تواتر از رسول‏اللَّه (ص) رسیده است، به طورى كه هیچگونه شك و ابهامى در آن وجود ندارد، و با مراجعه به م‏آخذ و منابع روایى، این حقیقت همانند آفتاب نیمروزى كه حتى افراد كور هم وجود آن را احساس مى‏كنند، روشن و آشكار است. اگر كسى این حقیقت را منكر شود، خود را به كورى زده و اعشى‏منش است كه حقیقت آشكار را كتمان مى‏كند، كه البته درمان این بیمارى بسیار دشوار و چه بسا ناممكن باشد. 


1ـ ماخذ زیادى در جزوه تحقیقى موسوم به حدیث الثقلین ص 5، نوشته‏ى محقق گرامى جناب قوام‏الدین وشنوى درباره‏ى حدیث شریف و متواتر ثقلین ذكر شده. و نیز بحار، ج 23، ص 106 به بعد مراجعه





نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1395 توسط مهدی کردی
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 20 فروردین 1394 توسط مهدی کردی

ـــــــــــــــــــــسلام بر شما...           

امروز یک شنبه است و به موعد قرارمون رسیدیم.
طبق قولی که داده بودیم
 قراره که ان شاءالله توی یکشنبه هر هفته
 یه فضیلت درباره امام علی علیه السلام
توی وبلاگمون بارگذاری کنیم.

*****
خوب حالا به هشتمین فضیلت می رسیم.
برای مشاهده این مطلب به «ادامـــــه مطلـــب»مراجعه بفرمایید.


ادامه مطلب

طبقه بندی: طرح 110 فضیلت،  علامه امینی، 
برچسب ها: داستان درباره امام علی، داستان درباره علامه امینی، علامه امینی،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 17 فروردین 1394 توسط ع. پ
 




برچسب ها: دروغ،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 16 فروردین 1394 توسط ع. پ
 
..... ﺩﯾﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﺘﺮﻭ ﺷﺪﯾﻢ .
ﯾﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﺪﺣﺠﺎﺏ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﻡ،
ﭘﺴﺮﻡ ﺍﺧﻢ ﮐﺮﺩ ﺑﻬﺶ ﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﺯﺷﺘﯽ .
ﻫﻤﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﺳﻤﺖ ﻣﺎ . ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﺮﺍ ﻋﺰﯾﺰﻡ؟
ﭘﺴﺮﻡ ﮔﻔﺖ ﺑﺮﻭ ﺍﻭﻧﻮﺭ،
ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﯿﮑﺎﺭ ﮐﻨﻢ ﺑﺎﻫﺎﻡ ﺩﻭﺳﺖ ﺷﯽ،
ﮔﻔﺖ ﺧﻮﺷﮕﻞ ﺷﻮ !!!!

**************

ادامه داستان در ادامه مطلب


ادامه مطلب

برچسب ها: واجب فراموش شده، حجاب،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 16 فروردین 1394 توسط ع. پ
 




طبقه بندی: طرح 110 فضیلت، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 14 فروردین 1394 توسط ع. پ
 




طبقه بندی: امام زمان و روز جمعه، 
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 فروردین 1394 توسط ع. پ
در یکی از روستاهای ایتالیا،
پسر بچه شروری بود که دیگران را با سخنان زشتش
خیلی ناراحت می کرد.
روزی پدرش جعبه ‏ای پر از میخ به پسر داد و به او گفت:...

**************

ادامه داستان در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: داستان های کوتاه، 
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 فروردین 1394 توسط ع. پ
 







طبقه بندی: روایات، 
برچسب ها: حقوق فرزند بر والدین،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 فروردین 1394 توسط ع. پ
لوگوی دوستان
(تعداد کل صفحات:4)      1   2   3   4  

بالای صفحه



تمامی حقوق این وبلاگ برای . محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد.